Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго !

Prière de Jésus en Slavon.

Pour notre frère Olivier Clément, qui s'est endormi dans le Seigneur et a quitté ce monde corruptible. Pour lui, à qui je dois mes premiers pas dans l'orthodoxie et l'"illumination" initiale qui m'a permis d'abandonner la voie de l'occultisme et de l'ésotérisme, Seigneur aie pitié !
Mémoire éternelle ! Mémoire éternelle ! Mémoire éternelle !



par Choeur Des Moniales De Sainte Elisabeth De Minsk et Compilation par Jade. (Disponible ici)

La prière de Jésus.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго !

Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλόν

Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur !

Vieillesse et modernité...

Lien OrthPhoto.net

"Dans l'Orient Chrétien - dans l'Orient en général -, on aime la vieillesse parce qu'on pense qu'elle est faite pour prier. Quand on est vieux, et qu'on sent Dieu proche à travers la paroi de plus en plus ténue de la vie biologique, on devient comme un enfant conscient, remis au Père, allégé par la proximité de la mort, transparent à une autre lumière. Une civilisation où l'on ne prie plus est une civilisation où la vieillesse n'a plus de sens. On marche à reculons vers la mort, on singe la jeunesse, c'est un spectacle déchirant parce qu'une possibilité est offerte, prodigieuse à travers l'ultime dépossession, et qu'elle n'est pas saisie. Nous avons besoin de vieillards qui prient, qui sourient, qui aiment d'un amour désintéressé, qui s'émerveillent; eux seul peuvent montrer aux jeunes qu'il vaut la peine de vivre et que le néant n'a pas le dernier mot. Tout moine dont l'ascèse a porté fruit est appelé en Orient, quelque soit son âge, un "beau vieillard". Il est beau de la beauté qui monte du cœur . En lui les âges de la vie se composent, symphonisent pourrait-on dire. Et sourtout l'originel est retrouvé : blanc d'une blancheur transfigurée, le "beau vieillard" a des yeux d'enfant."

Olivier Clément dans "la prière de Jésus", collection Spiritualité Orientale n°6 bis, Abbaye de
Bellefontaine.

Lien Moinillon au quotidien

Opus Dei. La Philocalie.

CHAPITRES D'HESYCHIUS DE BATOS SUR LA VIGILANCE
(traduction personnelle du grec avec l'aide de la traduction latine de la patrologie grecque de Migne)

1-La vigilance est la méthode spirituelle, qui, par l'assistance de Dieu et poursuivie avec application et ardeur, libère entièrement l'homme des concepts et paroles pleines d'affections (dans le sens de maladies) et des actes défectueux. De plus, elle prodigue, autant que cela est possible, une connaissance sûre du Dieu incompréhensible. En outre, elle offre l'explication secrète des mystères divins et cachés, ainsi elle fournit en abondance les forces pour pénétrer et accomplir les prescriptions (commandements dans le sens de "voie vers le salut, la santé" cf. "la prescription médicale") de Dieu, tant de l'ancienne que de la nouvelle alliance, et procure tous les biens du siècle à venir. C'est elle, la vigilance, qui est proprement la pureté du cœur qui, a cause de son excellence et de sa beauté, ou plutôt (pour parler plus exactement) a cause de notre apathie et de notre négligence, est décidément fort rare chez les moines. C'est elle, cette pureté du cœur, que le Christ a proclamé bienheureuse par cette parole : "Bienheureux les cœurs purs car ils verront Dieu." Puisqu'elle est cela même, elle s'achète très cher.
La vigilance tant qu'elle subsiste dans l'homme est le guide qui réalise la vie droite qui plait à Dieu. Pour instruire notre marche en avant, elle nous enseigne l'observation et comment mettre en mouvement d'un manière juste les trois facultés de l'âme (le désir, l'ardeur et la raison). Elle garde les sens à l'abri et sa participation aux quatre qualités principales ( la prudence, la tempérance, la force et la justice) s'accroît quotidiennement.

La voix du silence intérieur. La philocalie.

CHAPITRES D'HESYCHIUS DE BATOS SUR LA VIGILANCE
(traduction personnelle du grec avec l'aide de la traduction latine de la patrologie grecque de Migne)

3 - Elle est la voie de toutes les qualités et de toutes les prescriptions de Dieu, la Vigilance, qui est aussi, assurément, celle du cœur et du silence intérieur. Et par cette même voie, tendant à l'accomplissement de la vacuité des représentations mentales, elle est la garde de l'intelligence.

5 - L'attention est le silence intérieur du cœur, sans intervalle, au-delà de toute construction mentale, qui respire et invoque le Christ Jésus, fils de Dieu et Dieu, Lui seul, toujours, sans s'épuiser et sans intervalle de temps, et qui se range fermement avec Lui, contre les ennemis, se confessant à Lui qui a le pouvoir de pardonner les péchés. Par une invocation continue, elle embrasse le Christ qui seul examine avec soin le secret des cœurs, en s'efforçant par tous les moyens de cacher à tout homme la douceur de son âme et la lutte intérieure, de peur que le Mauvais dissimulé n'ouvre facilement un passage à la perversion et n'anéantisse une pratique tellement belle et favorable.